宗教是人類社會特有的現象。它早在人類祖先進入文明門檻以前就已悄然產生在人類精神活動過程之中。從那時起至今，多少世代過去了，人間發生了滄海桑田般的巨大變化。在這期間，宗教的具體表現形態隨著歷史的發展而處於經常的流變之中；但另一方面，它又在這種流變中形成綿延不絕的傳統，使它得以跨越一般的時間和空間阻隔，始終對人類的歷史進程發揮不可忽視的影響。宗教不僅在古代社會充當了人類精神領域中的主宰，即使在現代社會中，它仍不失其為一種重要的精神力量和社會力量。
二十一世紀的到來，我們將面臨一場新的世界大戰，這場戰爭不用槍炮，是一場精神之戰，宗教的勝利將取決於信仰價值觀是否得到全人類的認同。隨著科技、政治、經就是及文化的改變，人們對信仰的需要越來越強烈，很多社會問題也只有靠宗教才能夠解決。到二十一世紀，宗教的使命更重要。宗教之間應加強理解與合作，以便更好地同步邁向新世紀。
今天我選擇了這個題目，也許有人會問：《古蘭經》是一部宗教經典。它與二十一世紀有甚麼關係呢？產生於西元七世紀的《古蘭經》怎樣在二十一世紀發揮作用呢？這正是我要論述的問題。
其實，《古蘭經》與二十一世紀並沒有直接關係，二十一世紀在《古蘭經》看來，只不過是一個時間概念而已，那麼，《古蘭經》能否指引我們跨越新世紀呢？
《古蘭經》是伊斯蘭教最早、最基本的經典，是伊斯蘭教最重要的立法依據。它對於伊斯蘭教的建立與發展起了決定性的作用。千百年來，全世界的穆斯林，都以它作為指導宗教生活以至社會活動的準則。《古蘭經》的產生，對人類社會的發展有極深遠的影響。它改變了阿拉伯人的愚昧落後，啟發了西方人的思維。《古蘭經》說：“這是對於世人的一種宣示，也是對於敬畏者的一種向導和教誨。”（《古蘭經》3：138）
《古蘭經》是穆斯林的光輝引導。穆斯林以它為自己的目標、導師、統帥、精神裝備，從中汲取所需的力量、信心、來提高生命的尊嚴和權力。因此，穆斯林注重《古蘭經》勝過一切。
《古蘭經》是一部不受時代限制的經典，它的理論已超過了時代的範圍，無論社會發展到那個階段，你都會感覺到仍趕不上《古蘭經》的要求，同時會覺得《古蘭經》對人類的使命又有新要求，這是每位研究過《古蘭經》的人所共識的。包括一些科學家們的研究成果在《古蘭經》中都能得到證實。因此有人說：不是科學在證實《古蘭經》，而是《古蘭經》在驗證科學。
《古蘭經》教導人類要研究歷史，從歷史中汲取教訓，從而推動人類社會的發展與繁榮。《古蘭經》說：“難道他們沒有在大地上旅行，因而觀察前人的結局是怎樣的嗎？前人比他們勢力更大，成績更多；但前人所獲得的，對於自己沒有甚麼裨益。”（《古蘭經》40：82）
《古蘭經》的內容毋須修改，真正需要修改的是人類的行為，若不是人類脫離了《古蘭經》的指引，人們就不會自私、不義、破壞大自然、製造戰爭。值得一提的是，當今穆斯林社會所發生的暴力行為及落後現象，這是穆斯林大眾的災難。因為他們背離了《古蘭經》的引導，不讓《古蘭經》裁判他們的私心雜念。做為伊斯蘭教信徒欲想得到幸福、得到世界的尊重、做二十一世紀的精英，必須回到《古蘭經》中去，以時代的使命解讀《古蘭經》，深刻領悟《古蘭經》的教導，充分發揮《古蘭經》的作用。
《古蘭經》為世人提出了劃時代的話題：人從哪裡來？到哪裡去？人生的價值是甚麼？這是每個時代的人都需要回答的問題，面對二十一世紀到來，人們更應該清楚地認識到人生的價值與意義。
《古蘭經》是一部包融的經典，《古蘭經》中說：“這部《古蘭經》不是可以捨真主而偽造的，卻是真主降示來證實以前的天經，並詳述真主所制定的律例。其中毫無疑義，是從全世界的主所降示的。”（《古蘭經》10：37）《古蘭經》是伊斯蘭文化肌體內的一股活力，會在適當的時機迸發出無窮的創造力，以其清新剛健的風格，在二十一世紀再次為人類作出貢獻。（楊興文 教長）
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